Män i kinesiska

Kinesiska . Lian Flicknamn Visa ursprung, betydelse och liknande namn. Kuan-yin Pojknamn Visa ursprung, betydelse och liknande namn. Fa Pojknamn Visa ursprung, betydelse och liknande namn. Enlai Pojknamn Visa ursprung, betydelse och liknande namn. Dishi Pojknamn Det har malaysisk polis arresterad 14 kinesiska män för sitt engagemang i en Bitcoin (BTC), bedrägeri som riktar sig till investerare i hemlandet. Assisterande befälhavare, Dzulkhairi Mukhatar, uppgav att arresteringarna ägde rum den 18 april, efter två månaders övervakning. Alla misstänkta är mellan 20 och 30 år, varav tre inte har “giltiga resehandlingar”, enligt ... Från ingenstans dyker det imponerande kinesiska actionspelet 'Black Myth: Wu Kong' upp, som redan har hunnit blivit en snackis på nätet. Den kinesiska spelbranschen är kanske mest förknippad med mobil- eller onlinespel fullproppade med mikrotransaktioner, men ibland kommer det något som ... Unga kvinnor från norra Myanmar säljs och tvingas gifta sig med kinesiska män, enligt människorättsorganisationen Human Rights Watch (HRW). 'Han band fast mig och låste in mig i ett rum. Kinesiska droger för att öka styrka hos män har ett brett spektrum. De produceras i olika dosformer: kapslar, tabletter, pulver, droppar, piller, grädde. Deras korrekta mottagning bidrar till att normalisera männs sexuella funktion. Gratis porr Knulla Kompis Mamma Äldre Mogna Kvinnor . På den svensk vuxen hemsida gratisporr.club Den kinesiska draken andas inte eld utan moln och den förknippas med vatten – draken som ofta framställs som ormliknande har makt över floder, sjöar och strömmar. Den är en återkommande symbol för kejsaren, men även för visdom. Drakarna ansågs i regel inte ondskefulla och kunde uppträda i mänsklig form även om de för det mesta ... Kinesiska 3, 100p. Vill du förbättra din förmåga att förstå och använda kinesiska i tal och skrift? Du får lära dig att handla mat, fråga om vägen och beskriva något. Du får också veta lite mer om Kina och den kinesiska kulturen. Kinesiska män röker nu mer än en tredjedel av världens cigaretter och 1 till 3 av alla unga män i Kina kommer så småningom att dödas av tobak, enligt ny forskning som publicerats i The Lancet. Den nya studien hävdar att 1 av 3 män i Kina kommer så småningom att dödas av rökning. Forskare från Oxford University i Storbritannien, den kinesiska medicinska vetenskapsakademin och det ... Kinesiska myndigheter har samlat in dna från upp till 70 miljoner män. Den som vägrar att lämna blod ”svartlistas”. – Det är risken att bli dömd för ett brott man inte begått som ...

(Kapitel 1) En kort tala om Skriften av fyrtiotvå kapitlen Sagt av Buddha

2019.09.13 14:47 TaoQingHsu (Kapitel 1) En kort tala om Skriften av fyrtiotvå kapitlen Sagt av Buddha

Japansk Buddhastaty, nåd och visdom, National Palace Museum, South House, Chiayi, Taiwan

Medförfattare på tiden för Eastern Han Dynasty, Kina ( AD 25-200): Kasyapa Matanga och Zhu Falan (som översatte den här skriften från sanskrit till kinesiska.)
Översättare i modern tid (AD2018: Tao Qing Hsu (som översatte den nämnda skriften från kinesiska till engelska.)
Lärare och författare för att förklara den nämnda skriften: Tao Qing Hsu
Kapitel 1: Gå ut i familjen och bevisa Dao-frukten
Buddhaen sade: "De som farväl deras familjemedlemmar, går ut i familjen, känner igen hjärtat, når roten till insidan, förstår lagen om att inte göra, kallas Sramana. De som alltid går de 250 ordförandena, är i renhet och rening när de går och stoppar, och utövandet av de fyra ädla sanningarna Dao blir Arhats. Arhats kan flyga och förändras, ha stora eons liv, kan bo och flytta i himlen och jorden. Nästa är Anāgāmi. Vid dödens ögonblick stiger deras andar över den nittonde himmelen, där de bevisar Arhatsna. Nästa är Sakridāgāmi, som vinner Arhat på en gång, efter att ha stigit upp till himlen en gång och återvänder till jorden en gång. Nästa är Srotāpanna, som bevisar Arhat, efter sju dödsfall och sju är födda. Att skära av kärlek och lust är som brutna lemmar som inte kan användas igen. "
Sramana, Arhat, Anāgāmi, Sakridāgāmi och Srotāpanna är alla sanskrit. De är separat avsedda för olika grader i samband med övningen av Dao. Sådana namn är alla differentierade och ges av människor. Att tänka på doktorns, masterns och kandidatens olika grad, vilka namn också differentieras och ges av människor. Jag hoppas att ett sådant exempel skulle få dig att förstå det.
"Gå ut i familjen" vilket innebär att en man lämnar sin familj för att bli en buddhistisk munk. Det finns två typer av att gå ut ur familjen. En är att formen av buddhist munk verkar gå ut i familjen, men hans hjärta är fortfarande i familjen. Den andra är att formen av buddhistisk icke-munk bor i familjen, men hans hjärta går verkligen ut i familjen, så är det sant och går ut i familjen. Det är oavsett vad formen är, att ens hjärta har gått ut ur familjen går verkligen ut i familjen.
Då kanske vi har frågor. Varför ditt hjärta vill gå ut i familjen? Finns det någon mening för? I kapitlet tjugotre i detta skrifter nämns det en av anledningarna. Konceptet med denna skrift är också lämpligt för kvinnor. Att ens hjärta går ut i familjen innebär att man lämnar tvånget, problem och lidande inträffade från familjen, för att inte lämna familjemedlemmarna. Den djupa ytterligare innebörden är att omvandla sådana tvång, problem och lidande till visdom för att göra oss och andra ha ett bättre liv.
I den antika och moderna tiden, när folk skulle gå ut i familjen för att bli munk eller non, skulle de först få tillåtelse från sina föräldrar. Det är för att respektera föräldrarna och tacka dem för att höja oss. Kinas senaste tid måste det också ha tillstånd från regeringen och måste registreras i regeringen, vilket är att undvika att den brottsliga personen undviker straff från lagen genom att gå ut ur familjen.
"Erkänna hjärtat, nå roten av insidan, förstå lagen om att inte göra" vilket innebär att erkänna att det inte finns något hjärta och inget sinne; allt sker från vårt hjärta och sinne. När vi har hjärta och sinne kommer allt då. När vi tar bort vårt hjärta och sinne elimineras allt. "Allt" betyder fenomenet, situationen, materien, föremålet och saker från vårt yttre och inuti. Vissa människor som har hört begreppet inget hjärta, inget sinne och inget medvetet, är rädda och olyckliga att skälla buddhismen. För i sin tanke och koncept, hur kan det vara möjligt att det inte finns något hjärta, inget sinne och inget medvetet? De kan inte förstå det.
En dag berättade Huike som var den andra grundaren av Zen i Kina den första grundaren Dharma, "Mästare, jag känner att mitt hjärta inte är i fred. Snälla hjälp mig att få mitt hjärta i fred. "
Grundare Dharma svarade honom: "Ge mig ditt hjärta. Jag hjälper dig att ha hjärtat i fred. "
Huike tänkte ett tag och svarade sedan på grundaren Dharma: "Mästare, jag kan inte hitta mitt hjärta."
Därefter svarade grundaren Dharma till honom: "Jag har redan hjälpt dig att ha hjärtat i fred."
Roten på insidan är tomhet. Att nå roten på insidan betyder att man når tomheten. Den underbara naturen av insidan är tomhet. Om vi ​​har ett sådant begrepp kommer vi att förstå betydelsen av att inte göra.
De flesta som har hört begreppet att inte göra i buddhismen är också rädda och olyckliga, eftersom de har mycket negativ tanke och missförstånd om det. Så småningom, i en viss situation är det inte bättre att göra något än att göra, har du någonsin tänkt på det? No-doing är ett tillstånd som är oro för nejhjärtat och tomheten. I detta tillstånd och ögonblick kommer vår fysiska och mentala kropp att vara i tillståndet av fred, tystnad och hälsa. Det är Nirvana. Målet att öva Tao är Nirvana. Det är inte en kort känsla. Det borde vara ett stabilt och kontinuerligt tillstånd, vilket är den stora meditationen. I sådant tillstånd kommer det att bli grunden, som vi kan göra och tänka på några positiva sätt för att hjälpa och gynna oss och andra.
Allt som ökar Tao syftar till staten Nirvana. Det finns många olika sätt att träna Dao. Att recitera eller sjunga namnet Fo eller Pusa, eller att läsa buddhismens skrift, eller att tänka på Buddhas undervisning, och till sittplats för att meditera, är alla ett av sätten. (Fo är Buddha, Pusa är Budhisattva .) Denna del är att hjälpa och gynna oss själva. När vårt hjärta är rent, rent och fredligt, har vi således styrkan att hjälpa och gynna andra, vilket är den djupare inlärningen.
"Erkänna hjärtat, nå roten av insidan, förstå lagen om att inte göra" är högre grad i att öva Tao. Mannen som är i sådant tillstånd heter Sramana. Före ovan nämnda tillstånd, kanske han någonsin gjort följande saker.
"De som alltid går de 250 ordförandena, är i renhetens och renhetsstaten när de går och stoppar, och utövandet av de fyra ädla sanningen Dao blir" Arhats ". Det betyder att buddhistiska munkar måste lyda de 250 förordningarna . Och oavsett vad de ska ha det bra för att gynna sig själva och andra, eller stoppa de onda saker som inte skadar sig själva eller andra, de borde vara i renhetens och rensningens tillstånd i hjärta och sinne.
Vi är inte buddhistiska munk, så vi behöver inte lyda 250 ordföranden. Men det inspirerar oss. När vi gör de goda sakerna och inte gör de onda sakerna, bör vi också behålla renheten och reningen i hjärta och sinne. Det betyder att vi bör ta bort girig, hat, dumhet och förälskelse, från hjärta och sinne, för att dessa saker skulle förfina vårt hjärta och sinne och låt oss få den negativa tanken. Om de avlägsnas kommer vi att vara i ljusstyrkan, ha det fridfulla sinnet och den positiva tanken, till gagn för oss och andra.
"Utför de fyra ädla sanningens Dao." Det betyder att att sätta de fyra ädla sanningens Dao i praktiken är ett av villkoren för att bli Arhat. De fyra ädla sanningarna är lidande, aggregerande, eliminering och Dao, vilka är orsakerna och förutsättningarna för att uppnå Buddhahood. Liderna är orsaken. Aggregatet och Elimineringen är villkoren. Dao är villkoret och resultatet. "Dao" översätts från kinesiska ord. Dess ursprungliga mening är vägen. Och dess innebörd utvidgas till att utöva sanningen.
Den första orsaken och villkoret att gå in på Buddhas väg är att uppleva vårt inre, såsom smärta orsakad av vår kropp eller något tryck som orsakas av vårt liv eller någon psykisk sjukdom som orsakas av vår giriga, hat, dumhet och förälskelse.
Den andra orsaken och villkoret att gå in på Buddhas väg är att uppleva och finna att vårt inre insamling kontinuerligt aggregeras. De flesta människor har inte sådan uppfattning. Varje lidande är lätt att glömma av människor. När något lidande är minnet av dem, vad de har tänkt är att de är den förföljda personen, allt sitt inre lidande orsakas av andra. Så de vill hämnas för att eliminera sitt lidande. Sådan tanke strider mot Buddhas väg.
När vi uppfattar och finner vårt inre insamling aggregeras kontinuerligt, följer vi Buddhans väg för att eliminera vårt inre. Det betyder att man går in i Buddhas väg är ett sätt att eliminera vårt inre lidande. Då kan vi få frågor, vad är Buddhas väg? Definitionen av Buddhas väg är bred och oändlig. Poängen är i denna Skrift. För det andra är den största punkten i The Supreme-Wisdom Hearts Skrift som du kan hitta och läsa i min blogg. Det är svårt för allmänheten att förstå Högsta Visdomshärets Skrift. I ett ord är grunden för Buddhas väg självupplevande, självkontrollande, självbefriande och självdisciplin.
Så när vi "går" på Buddhas väg betyder det att vi sätter sanningen eller Buddha-lagen som lärde Buddha in i praktiken. Vi ger det ett namn som "Dao" (eller "Tao").
"Arhats kan flyga och förändra, ha stora eons liv, kunna bo och flytta i himmelen och jorden." Det betyder frigörelse och frihet om personligt liv och handling. Det betyder också att Arhat kan bestämma sin egen livslängd och kan bestämma var man ska bo, eller var man ska födas, himlen eller jorden. För det andra, oavsett var Arhat går eller bor, är de osynliga väktarna alltid bredvid Arhat för att skydda den, eftersom andarna och spöken i himlen och jorden skulle flyttas av Arhats dygd och skulle lova att bli förmyndare att skydda Arhat. Arhatsna inkluderar män och kvinnor. I en del skrifter kallas Bodhisatta också som Arhat, som äger oföränderlig salighet på grund av Arhats dygd.
Det är verkligen bortom vår kunskap och erfarenhet. Men det betyder inte att sådan Arhat inte existerar, för vi kan inte bevisa att sådan Arhat existerar, och vi kan inte heller bevisa att sådan Arhat inte existerar. Det är mer som den personliga transcendental-erfarenheten. När vi blir Arhat eller när vi träffar Arhat är det mycket personligt transcendental-erfarenhet.
När en person har ovannämnda praktiserande erfarenhet, ger vi det ett namn som "Arhat". "Arhat" är sanskrit.
"Nästa är Anāgāmi. Vid dödens ögonblick stiger deras andar över den nittonde himlen, där de bevisar Arhatsna. "Det betyder att en person är vid dödens stund, sin anda bor i eller över den nittonde himlen och i vilken den visar frukten av Arhat. Därefter ges det ett namn som "Anāgāmi", som är sanskrit.
Det finns trettiotre himlar som nämns i buddhismen. De är mer som de olika dimensionella utrymmena, enligt vår förståelse i modern tid.
"Nästa är Sakridāgāmi, som vinner Arhat på en gång, efter att ha stigit upp till himlen en gång och återvänder till jorden en gång." Det innebär att en sådan person utövar Buddha-lagen och reinkarnerar i himmel och jord en gång en gång. Och då får den frukten av Arhat. Vi ger en sådan person ett namn som "Sakridāgāmi", som är Sanskirt.
"Nästa är Srotāpanna, som bevisar Arhat, efter sju dödsfall och sju är födda." Det betyder att en sådan person utövar Buddha-lagen och måste uppleva reinkarnationen i sju gånger i himmel och jord. Och då får den frukten av Arhat. En sådan person får ett namn som "Srotāpanna", vilket är Sanskirt.
I buddhismen finns det ett sådant begrepp att det finns oföränderliga reinkarnationer för en andes anda, till exempel en ande i ett hjul, där de sex vägarna ingår, vilka tre hör till bra vägar och tre hör till onda vägar. De tre goda vägarna är Banhisattva, Ashura och Human. De tre onda banorna är spöken, djur och helvete. Att andan reinkarnerar i de sex vägarna genom varv är precis som ett hjul som surrar kontinuerligt och lämnar aldrig det svängande hjulet. Först när andan går in på Buddhas väg, finns det chansen att lämna det svängande hjulet.
"Att skära av kärlek och lust är som brutna lemmar som inte kan användas igen." Definitionen av kärlek och lust här är smalare, vilket innebär att människor romantiskt gillar någon eller är sexuellt lockade. Kärlek och lust skulle påverka människors känslor och tankar. Vissa människor använder sin kärlek och önskan att styra andra. Men vissa människor är sålunda kontrollerade i åtanke. Oavsett vilken, deras hjärta och sinne är inte befriade och inte lediga. När deras kärlek och lust inte är nöjda, förekommer således den irrationella tanken och beteendet. Oavsett hur de är, kan deras hjärta och sinne bli skadade. Men någon har en sådan situation.Buddha anser sådana personer som dumhet och förälskelse, och sådana personer är således i tillståndet av ingen ljushet.
Att krossa kärlek och lust är som brutna lemmar innebär att en person borde ha beslutsamhet att träna Dao.Låt inte kärleken och lusten bli ett hinder i att öva Tao.
Men det ovannämnda är en av Buddha-lärorna. Det finns djupet och en annan Buddha-undervisning. Det är inte nödvändigt att avskärma kärleken och lusten. Varför? Det finns ingen kärlek och lust i grunden, när vi helt förstår själv-själv och tomhet. Vår kärlek och lust uppträder och lockas från utsidan. Om vi ​​förstår tomhetens ute och inne, var hittar kärleken och lusten att bli avskuren? Men ett sådant begrepp är svårt att förstå av Arhat, för att inte tala om vanliga människor. Det kan vara möjligt att förstå när vi gör den djupa meditationen. Om vi ​​inte har sådan visdom, är vi bättre att skära av kärlek och lust när vi har beslutsamhet att öva tao. I en sådan situation är kärleken och lusten inte riktig, eftersom de är illusion. Men de vanliga människorna ser dem som verkliga. English: (Chapter 1)A Brief Talk about The Scripture of Forty-Two Chapters Said by Buddha
Om du tycker att den här artikeln är bra för människor, var god och dela den med dina vänner.
Med ditt stöd och donation skulle det göra världen bättre.
https://sweden-bvlwu.blogspot.com/2018/12/kapitel-1-en-kort-tala-om-skriften-av.html
submitted by TaoQingHsu to u/TaoQingHsu [link] [comments]


2019.08.04 13:38 tewodros21 Man fortsatte kriga efter 2 kriget var slut

Datumet är 1945 och kriget i stilla havet går inte så bra för Japan. Det som började som ett uppdrag av blåsande framgång för dom japanska imperiet spridda över södra Asien har förvandlats till en kamp mot USA. Orden som Officeren isoroku Yamamoto sa precis efter övervakandet som inträffade i pearl harbor klingade i varje japanska kommendörs öron, och det lät så här- Jag fruktar allt vi har gjort är att väcka en sovande jätte OCH väckte honom med en fruktansvärd lösning.
Japan drivs nu tillbaka över Stilla havet på alla framsidor, situationen förvärras bara för Japan, eftersom det nu också växer ryska styrkor på den östra gränserna, och deras kollapsande imperium. varje rysk soldat är ivrig efter hämnd efter att ha lidit förödmjukande nederlag i decennierna före andra världskriget.
Ändå är de japanska bushido koderna tydliga: det kan inte finnas någon övergivelse, även inför vissa nedslag.
men av alla soldater i den japanska armén, skulle få personifiera bushido-koden mer än hiroo onoda, som skulle fortsätta att utöva andra världskriget i trettio år efter att kriget är slut.
Född den 19nde mars 1922, Onoda anslöt sig till japanska kejserliga armén när han var 18 år. onoda var en av en lång rad krigare, som kunde spåra sin familjs släktfäktning hela vägen tillbaka till samurajfäder som deltog i de frekventa krig som plågade Japans samhällshistoria. hans egen far hade tjänstgjort i den japanska kavalleriet och dog i det andra kinesiska-japanska kriget.
Onado hade förmågan till yttre box tänkande, därför fortsatte onoda snart som underrättelsetjänsteman i en elits kommunal skola.
föregångaren till moderna specialstyrkor utbildning, Nakano skolan utbildade trupper specialiserad på djungel och gerillakrig, attentat kontra och propaganda färdigheter. Det kommer vara till stor nytta för onoda under de kommande åren.
i 1942 hade Japan tagit filippinerna och stört filippinska regeringen, tvingade överlämnandet av sina USA’s allianser. Bara två år senare var japanska styrkor spridda smala runt södra Stilla havet, och Amerika, verkligen full av fruktansvärda beslut, hade drivit Japan tillbaka på varje front.
Nu hotade de Filippinerna själva, en viktig strategisk position i kriget. Med sin närhet till södra stilla havet sjöfartskanaler skulle kontrollen av Filippinerna göra det möjligt för USA att hota Japans oljetillförsel, och om det hände så hade resten av japanska flottan endast några månaders leveranser att kämpa med. Filippinerna måste hållas till varje pris, och så började ett blodigt motstånd av den amerikanska invasionen.
Vid vintern 1944 var de flesta japanerna tvungna från de stora öarna och till de mindre öarna som ringde skärgården. Den 26 december 1944 skickades Onoda till Lubang Island och uppmanades att delta i en kampanj mot Gerillakrigföring mot invaderande amerikanska trupper.
Konventionella japanska militära protokollet krävde dock att japanska trupper möter inkräktarna öga mot öga snarare än att dra sig tillbaka och bekämpa ett oövervägande krig från de skuggiga djunglerna, precis det onoda hade utbildats och beordrats att göra.
Vid ankomsten till ön vägrade Onodas överordnade officerare sina tidigare order och hindrade honom från att utföra sina mål, som skulle överge flera befästa defensiva positioner och fly till djungeln innan han lanserade en rad överraskningsattacker mot ett närliggande flygfält och brygga.
Med hopplöst överträffat och övermakt, Blev japanska defensiva garnisonen fullständigt besegrad när de amerikanska styrkorna landade den 28 februari 1945.
Att se nederlaget var överhängande, för Onoda, som var strängt bestämd att inte överge sig eller ta sitt eget liv om han besegrades, som också beordrade andra tre asoldater , korpral Yuichi Akatsu, Korporal Soichi Shimadq och vicekorpral Kinshichi Kozuka för att följa honom in i djungeln och börja ett motstånd mot de amerikanska invaderarna. Amerikanska styrkor lämnade snabbt ön efter att ha eliminerat den japanska garnisonen, och Onoda började delta i gerilla anfallarna mot lokala filippinska trupper.
Dom noterade en höst-och-vagn i striden omkring oktober 1945, och utan att kontakta någon annan japansk enhet för att veta om Japans överlämnande antog onoda att krigets huvudrätt hade flyttat någon annanstans, men fortsatte sitt stridande oavsett.
Onoda och hans män började lägga hinder för lokala bönder och engagerade sig i skottlossningar med polisstyrkor i området och USA insåg att det fanns ett aktivt japanskt motstånd kvar på ön som inte hade någon aning om att kriget var över, amerikanska flygplaner började kasta ner lappar som informerar soldaterna om Japans övergivande.
Onoda snubblade till slut över en av dessa informations lapparna men antog genast att det var propaganda som innebar att locka honom och hans män ut så att de kunde fångas. Hans träning i propagandateknik gjorde Onoda mer misstänkt för lapparna, i hans tankar tror han att han var bara en av flera japanska enheter som fortfarande kämpade bakom fiendens linjer. Säkerligen har Japan drivits tillbaka men förlorat? Omöjligt.
Mot slutet av året släpptes fler lappar i Filippinernas djunglar, och den här gången med officiella övergivningsorder undertecknade av general Tomoyuki Yamashita från den fjortonde armén. Onoda granskade noggrant orderna, men återigen på grund av hans propagandaträning ansåg han att dessa var falska också.
Moreso verkade emellertid vara misstänksam om att hela den japanska armén hade överlämnat sig, som fast trodde att Japan skulle kämpa mot den allra sista mannen precis som de gör nu.
Under fyra år fortsatte gerillan sitt krig mot folket i Filippinerna, attackerade gårdar för leveranser och attackerar polisstyrkor och bönder. Männen förstörde fiskebåtar och allmänt engagerade sig i så mycket förstörande aktivitet som de kunde. Eftersom dom var Utbildad att leva utanför landet samlade Onoda och hans män all frukter de kunde och stal ris, spannmål och andra livsmedel från deras angrepp mot lokala bönder och fortsatte sitt krig med ett slag av ammunition och granater som dom fyra män kommer slåss i åratal framåt.
År 1949 kom Onodos vän Akatsu till insikten att kriget var över och lämnade vännerna och levde i djungeln i sex månader innan han övergav sig till den filippinska armén i mars 1950.
Akatsu lät amerikanska och filippinska myndigheter veta att de andra männen fortfarande kämpar i djungeln, och USA genomgick ett uppdrag att spåra familjen till dom tre omedvetna krigarna.
Så småningom fick onodo och män familjebilder och brev från släktingar som uppmanade dom att ge sig upp, som USA släppte meddelande lapparna över Lubang ön 1952. Tyvärr misstänkte Onoda att de japanska hemlanden hade förlorat och deras kära familjer bodde nu under amerikanska ockupationen och sålunda tvungna att skriva dessa brev. Denna tro fyllde bara Onoda och hans män med större vilja att fortsätta motstå.
Två år senare blev Korporal Shimada skjuten och dödad av en filippinsk armé som letade efter männen, avsikt att arrestera dem och föra dem till rättegång för de mord de hade begått.
I ytterligare 18 år skulle Onoda fortsätta sitt krig tillsammans han enda vän Kinshichi kozuka, 1972 skulle kozuka dödas av philippinska polisen polisen.
Onodo är nu ensam som fortfarande trotsar att inte ge upp.
År 1974 inledde japanska äventyraren Norio Suzuki en resa runt om i världen, löjtnant onoda har blivit något av en kändis i Japan vid denna tidpunkt, som hade blivit något stort av att soldatens vägran att överge. Som höjdpunkterna på Suzukis resa förklarade han att han ville se Löjtnant Onoda, en panda och den avskyvärda snögubben -det här var suzukis önskemål på vad han ville se.I februari samma år landade Suzuki i Lubang-ön och lyckades spåra Onoda och hälsade honom genom att säga "onoda-san, kejsaren och japanens folk är oroliga över dig. Suzuki informerade den gamla soldaten om att kriget hade gått över i årtionden, men Onoda sa att han inte skulle ge upp förrän han löstes av en överordnad officer. Den japanska regeringen spårade snabbt Onodas överlevande befälhavare, Major yoshimi Taniguchi, och körde honom till lubang ön. Den 9 mars 1974 och 52 år kom Onoda från djungeln som fortfarande kläddes i hans serviceuniform och bar sitt gevär och tjänstesvärd och accepterade ordern från sin befälhavare att till sist ge upp. Senare skulle han ge upp sitt svärd till Filippinernas president, som gav onoda en förlåtelse för sina många brott.
När han återvände till Japan var Onoda hyllad som en hjälte, men Onoda var djupt orolig över Japan, landet han återvände till. Han trodde inte att Japan borde ha bett om ursäkt för kriget i Asien, och han var fullständigt upprörd över att man hade löst upp militären av de allierade.
Obehagligt med den nya, liberala Japan som ville avstå från sitt krigsmässiga förflutna blev onoda involverad i högerpolitiken och krävde att Japan skulle återvända till sin tidigare militära makt och bli en världsmakt igen.
Lyckligtvis gav ingen mycket uppmärksamhet åt Onoda och han kunde inte acceptera ett fredligt, liberalt Japan. Onoda flyttade till slut till Brasilien år 1975, där han skulle tillbringa det mesta av sitt liv.
Onodas trettioåriga krig var en otrolig, om övermodig handling av hängivenhet.
submitted by tewodros21 to Sverige [link] [comments]


2019.07.30 15:30 nyhetsbubbla Tre män och en kvinna i 20-årsåldern inför rätta efter att polisen slagit till mot ecstasyproduktion i Göteborg, misstankarna uppstod i samband med att tullen i samband med kontroll upptäckte införsel av lagliga kinesiska maskiner för pillerpress, vid tillslag hittas utöver diverse

Tre män och en kvinna i 20-årsåldern inför rätta efter att polisen slagit till mot ecstasyproduktion i Göteborg, misstankarna uppstod i samband med att tullen i samband med kontroll upptäckte införsel av lagliga kinesiska maskiner för pillerpress, vid tillslag hittas utöver diverse submitted by nyhetsbubbla to bubbla [link] [comments]


2018.09.02 16:35 nyhetsbubbla Två kinesiska män döms till tre års villkorligt fängelse för att ha fuskat i brevduvetävling genom att ta med fåglarna på höghastighetståg, duvorna tränades att flyga till "andra hem" i startorten Shangqiu varifrån de smugglades i mjölkkartonger för att undgå tågets

Två kinesiska män döms till tre års villkorligt fängelse för att ha fuskat i brevduvetävling genom att ta med fåglarna på höghastighetståg, duvorna tränades att flyga till submitted by nyhetsbubbla to bubbla [link] [comments]


2018.05.29 15:45 nyhetsbubbla Paul Farrell misshandlas i Sihanoukville i södra Kambodja av kinesiska män som upptäckt att han har ordet Taiwan tatuerat i ansiktet, Farrell är född i Storbritannien men är taiwanesisk medborgare sedan sju år tillbaka efter giftermål

Paul Farrell misshandlas i Sihanoukville i södra Kambodja av kinesiska män som upptäckt att han har ordet Taiwan tatuerat i ansiktet, Farrell är född i Storbritannien men är taiwanesisk medborgare sedan sju år tillbaka efter giftermål submitted by nyhetsbubbla to bubbla [link] [comments]


14 kinesiska män arresterade i Malaysia för Bitcoin Scam ...